《了凡四训》又名《命自我立》，该书是励志奇书。作者为明朝思想家袁了凡先生，此书结合了先生自己的亲身经历和毕生学问与修养，为了教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。下面为大家带来详细的解读!
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。
释义：一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神。从前的往事再多，到今天为止就全部无关了，以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
包荒，就是度量宽大的意思，我们都非圣贤那样的完人，当别人有不对的时候，要能宽恕体谅人家，如果苛责待人，就会很容易遭到记恨，那么人生路就会多了些障碍，这便是在为难自己。
曾国藩号涤生，而这个名号，便是取自了凡先生之言“以后种种，譬如今日生也。”曾国藩本人对《了凡四训》极为推崇，并把它列为子侄必读的“人生智慧书”。人生与其悔恨过于，不如从当下做起，从前种种，就像死掉一样，要重新塑造一个全新的自己，人要往前看，要活出人生的价值。
书曰：“满招损，谦受益。”予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
释义：《尚书》说，“盈满会招来亏损，谦虚会收获益处。”我多次同大家一起参加科举考试，每次见到有贫寒的士子将要发达，就必定会先有一段谦虚的光彩流露出来。
古人很注重谦虚的道理，因此能处处受益，在《易经》八八六十四卦中，唯有“谦卦”是六爻皆吉的，可见，哪怕是天地万物，也都是很眷顾谦虚的人。王阳明云：谦者众善之基，傲者众恶之魁。就是说，谦虚的人总是很容易受人尊重、得到支持，这是做善事的根基，而傲慢的人，总会让人心里觉得不舒服，这是万恶的根源所在。所以，我们一定要注重培养自己谦逊的品德，有这么“一段谦光可掬”，是会让我们少碰壁，并有深厚福祉的。
一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
释义：所有的福泽，都离不开内心;只要能够从心出发，没有不能通达的。如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。
人们都想要深厚的福泽，但却很少有人知道，求得福泽的方法是修正自己的心，很多人求神拜佛，甚至布施财物，但心中若还是常怀恶意、不孝父母，这些功德对自己都是没有用处的。《楞严经》：“应观法界性，一切唯心造”，也是在强调起心动念，决定着我们的祸福因缘，乃至命运的走向。
古代的贤者都曾反复说起“吾日三省吾身”，而我们改命的第一步，就是要懂得反躬自省，检视我们身上的不足，若是不能认知到自身存在的问题，不知反省，那就是“徒向外驰求”，这就很好说明了，为什么有些人很努力，但依然收获不到回报了，只因不知反思改进，所以收效甚微。我们要反思以前做的错事，并坚持断恶修善，强化自身的正能量，这样人生才能越过越好。
