《六韬》是中国古代军事思想精华的一部著作。其内容博大精深，被誉为是兵家权谋类的兵法始祖。如果说《孙子兵法》是军事战略方面难以逾越的理论高峰，那么《六韬》则大战略方面难以逾越的理论高峰 。下面明德书院-国学培训班为大家选其精华供大家赏读。
利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
要给与大家利益而不要去损害他们的利益，使民众成事而不要破坏他们的事情，保护人们生存下去，而不要去滥杀无辜。给与人民实惠，而不要去抢占他们的财物。使人民安居乐业，而不是他们感受到痛苦，使人民喜悦而不要使他们愤怒，
圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
圣贤的人考虑的事情，就是让天下说有人各得其所，从而建立起各种争得民心的方法。
无借人利器，借人利器则为人所害，而不终其正也。
不要把军队大权交给别人，交给别人，就会被人所谋害，最终无法善终。
天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。
天下人民的意向就如同流水一样，如果阻塞它就停止，如果开放它就会流动，安静它就会清澈。
其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。
导致过失的原因就是因为国君太过于喜欢那些世俗的赞美之词，因为这样就没法的到真正的贤臣。
用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。
用兵最大的害处就是犹豫不决;军队最大的灾难就是起狐疑。
古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势。得之者昌，失之者亡。
古代那些善于用兵的人，并不是善于打仗于天上，也不是善于打仗于地下。他们的成功与失败，完全在于是否能够造成神妙莫测的态势。能创造这种态势就能取得胜利，不能造成这种态势最终就会失败。
器满则倾，志满则覆。
则，就。器物满了就会倾覆，人得志骄傲就会失败。此以器满则倾为喻，说明为人不可骄傲自满的道理。
兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
打仗胜利的方法，是要仔细的观察敌人的情况，把握有利的战机，在出其不意攻其不备的情况下，给敌人猛烈的打击。
不知战攻之策，不可以语敌;不能分移，不可以语奇;不通治乱，不可以语变。
不知道进攻的策略，就不能说是对敌人作战;不会使用机动的兵力，就不能说是出奇制胜。不知道军队治乱的关系，就不要说是随机应变。
