《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。下面由博学书院为大家介绍易经里面的这一卦，一旦悟透，人生豁然开朗。
六四爻，损其疾，使遄有喜，无咎。
释义：六四爻讲，减少自己的弊病，速度越快越好，没有过错。
人生有3个弊病需要减损，一是骄傲自满，二是轻恕己过，三是招惹怨恨。
《道德经》曰：“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。”《素书》曰：“失其所强者弱。”人应该有自知之明，根据先天条件培养自己的优势，然后不断精进。如果有点高人之处便骄傲自满、裹足不前，随着形势的发展变化，原来的优势也可能变成劣势，继而沦为弱者。
《菜根谭》曰：“人之过误宜恕，而在己则不可恕。”待人要宽和，但待己要严格。一个人诚能常常反思己过，并从内心深处拔除掉犯错的根源，从而做到“不贰过”，则更有可能会得到伯乐的赏识。如果一个人明知有错，却讳疾忌医，或屡教不改，这种人就是不求进步，贤才当然也不可能把重任托付给他。
《素书》曰：“小怨不赦，则大怨必生。”人与人相处，难免会有一些磕磕碰碰，继而招来一些怨恨，此时最好用“以直报怨”及时化干戈为玉帛，如果视而不见、听而不闻，因为大家彼此之间信息不透明，小怨恨假以时日会发展成大怨，祸患也就接踵而至了。所以，人要减损怨恨。
上九爻，弗损益之，无咎。贞吉，利有攸往，得臣无家。
释义：上九爻讲，不减损他人的利益，而是增益他人的利益，没有过错。坚持下去吉利，有大收获，可得贤人辅佐。
《道德经》曰：“善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。”善良的人不辩论，智慧的人不显示自己的渊博，这有2重意思，其一是善人和智者在与人相处时，不好自我表现，而是给他人更多的展示空间;其二是善人和智者懂得把自己的知识毫无保留的传授给他人，故而大家水平相当，也就没有了辩的必要，也看不出谁更渊博。但无论是哪一种解释，善人和智者的共同特征都是“增益他人”，当然会得到人心。
《易经》中兑卦的彖辞曰：“悦以先民，民忘其劳;悦以犯难，民忘其死;悦之大，民劝矣哉。”有了令人喜悦的利益，则先给予他人，则他人会不辞辛劳;有了艰难则身先士卒，他人就会忘掉于自身的危害;这就是劝勉之道。把乐留给他人，把苦留给自己，怎么会不得人心呢?
