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孔子告诉你,世间的规律!

来源:明德书院 作者: 日期:2018-10-25 15:41:11

  在中国哲学中,儒家哲学说出了人世间的规律,儒家哲学首先我们就要提到孔子,孔子的学说影响至深,其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。下面由明德书院为大家选取其中为大家解析。

  “色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”

  孔子说:“表面严厉,心中怯懦,用老百姓的譬喻,也许就像挖墙洞的小偷吧?”很恰当的比喻。外表看起来威严厉害,底下却胆小怕事,且还煞有介事地批判别人,内心却惊惶恐惧如小偷者,今日不大有人在么?

  “道听而途说,德之弃也。”

  孔子说:“路上听到便随即传说,是对道德的丢弃。”《正义》《皇疏》云:温故而知新,研精习久,然后乃可为人传说耳。若听之于道路,即为人传说,必多谬妄。

  子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

  子张问孔子如何是仁?孔子说:“能够在天下实行五种德行,就可以说是仁了?”“请问哪五种?”孔子说:“恭敬、宽厚、信实、勤敏、恩惠。恭敬就不会侮辱人,宽厚就得到大家的拥护,信实就会得到人们信任,勤敏就会使工作有效果,有恩惠就能够指挥动人们。”

  “由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

  孔子说:“子路呀,你听说过有六种美德和六种毛病吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。喜欢仁爱而不喜欢学习,那毛病是愚蠢。喜欢聪明而不喜欢学习,那毛病是放纵。喜欢信实而不喜欢学习,那毛病是狭隘。喜欢直爽而不喜欢学习,那毛病是急躁。喜欢勇敢而不喜欢学习,那毛病是闯祸。喜欢刚强而不喜欢学习,那毛病是狂妄。”

  “古者民有三疾,今也,或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

  孔子说:“古人有三种毛病,今天呢,或许连这些都没有了。古时的‘狂’是率性,今天的‘狂’是放荡。古时的‘矜持’是有棱角,今天的‘矜持’是盛气骄横。古时的‘愚笨’是直爽,今天的‘愚笨’,不过是装出来骗人罢了。”

  “予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉,四时行焉,百物生焉。天何言哉。”

  孔子说:“我不想讲话了。”子贡说:“您不讲话,那我们年轻人怎么传达呢?”孔子说:“天说话吗?四季运行,万物生长,天说话吗?”《朱注》:四时行,百物生,莫非天理发见流行之实,不待言而可见。圣人一动一静,莫非妙道精义之发,亦天而已,岂待言而显哉?

  “唯上知与下愚不移。”

  孔子说:“只有最聪明的和最愚蠢的,才不改变。”《集释》王阳明《传习录》问:上智下愚如何不可移?先生曰:不是不可移,只是不肯移。“上知”是“生而知之”,即超人或天才。“下愚”大概是白痴吧?其实“唯”字最重要,就是说,除了超人和白痴,其他人都可以也应该受教育,如此而已。不必穿凿解说,也不必以辞害意。阳明的解释则着重于自觉学习。

  子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

  孔子去到武城,听到一片弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛的刀。”子游回答说:“以前我听老师说过,君子学礼乐就会爱人,老百姓学礼乐就容易听从指挥。”孔子说:“同学们,子游的话对呀。我刚才所讲不过是和他开玩笑罢了。”其实孔子并非开玩笑,割鸡本不必牛刀,小官又何须大作。但孔子又不好认真如此说,当时神态似可见。“道”此处译为“礼乐”,也可以译教化、道德等等。

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