《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，是历代帝王治国家、知兴衰的必备书目。司马光在《资治通鉴》中总结出了许多历史经验教训，供帝王借鉴。宋神宗评价此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。该书被评为史上最强的历史书、“权谋”书、“兵法”书，也是古代服务帝王的“心理学”和“管理学”最强教科书。
图丨明德书院-《资治通鉴》与商业智慧课程现场
《资治通鉴》300万字，记录了我国封建王朝的兴衰历史，其中的管讲到的管理之道非常值得学习。作为一个管理者，当我们看《资治通鉴》时，绝对不是简单的重温历史，而是需要从历史中悟出古人的管理智慧，利用古人的哲思总结企业管理、企业经营的成败得失，找到符合企业自身发展的管理方法。
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诚信是利器
《资治通鉴》认为：诚信是君主的利器。国家因为人民得以存在，如果统治者不守信用，人民便不会相信统治者，也很难管理人民。因此，古代君王不欺骗民众，不称霸强国，不失信于四邻。懂得治国的人，不失信于百姓，懂得持家的人，不失信于亲友。不懂得治国的人，失信于邻国，失信于百姓。上下互不信任，彼此离心，必造成败亡的后果。君王靠欺骗所得的好处，无法弥补失信于百姓带来的伤害;管理者靠欺骗获得的短期利益，不能弥补失信于下属带来的长期损失，这难道不可悲吗?
人无信不立，管理无信不行。管理者不论事情大小、何时何地，都应该恪守“诚信”准则!
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忠言逆耳，广纳善策
文侯言计非是,而群臣和者如出一口。子思曰:“以吾观卫,所谓'君不君,臣不臣’者也!”公丘懿子曰:“何乃若是?”子思曰:“人主自藏,则众谋不进。事是而藏之,犹却众谋,况和非以长恶乎!夫不察事之对错而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之地址而阿谀求荣,献莫甚焉,君暗臣献,以居群众之上,民不与也。若此不与,无类矣!”
卫侯提出了一项不正确的方案，而大臣们却附和如出一口。子思说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀!”公丘懿子问道：“为什么竟会这样?”子思说：“君主自以为是，咱们便不提出自己的定见。即使作业处理对了没有听取众议，也是排斥了世人的定见，更何况现在世人都附和错误见地而滋长凶暴之风呢!不查询作业的对错而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗;不判断作业是否有道理而一味阿谀阿谀，是无比的阿谀。君主昏暗而臣下阿谀，这样居于群众之上，老群众是不会附和的。长期这样不改，国家就不像国家了。”
放眼古今中外，因统治者我行我素，喜用谗臣导致国家消亡的例子数不胜数。许多企业管理者自以为是、不能广纳善策，重用溜须拍马的小人而祸害团队，导致企业发展缓慢，最后只能惨淡收场。
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选人首选德，其次选才
《资治通鉴》认为调查人才既要调查他的才干，又要调查他的道德，二者缺一不可。并依据才干和道德的不同将人划分为四类：德才全备的“圣人”;德才全无的“愚人”;德胜才的“正人”和才胜德的“小人”。大多数选拔人才的方法，如果找不到圣人、正人而，宁可委任“愚人”，也万万不可委任“小人”。
人才的选拔与重用要慎重。《资治通鉴》给出的选拔人才的规范是：首重德，其次才看其才!有德之人至少于公司是无害的，若是无德则是定时炸弹，越有才对公司危害越大!其次看其才，有德有才之人是公司的财富，助益公司开展，无才则完成力所能及之事即可，于公司无所损失。综上所述，“首重德，其次看其才”也可以作为现代企业选拔与委任人才的重要标准。
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《资治通鉴》成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界精英的点评批注多如牛毛，除《史记》之外几乎无史书可与之相比。在当今越来越激烈的市场竞争中，世界级的卓越企业领导者，无一不是运筹帷幄的经营大师。《资治通鉴》中的领导艺术、用人理念，对现代企业的管理、决策、用人都有着重要的启发意义。
“家有百口，主事一人”，经营企业更是如此。企业家是企业的带头人，在企业发展过程中，企业家表现的能力、魄力、毅力等等是影响甚至觉得整个局势的关键。商场如战场，想要企业基业长青，唯有把握策略，小心谨慎经营。
