孟子是中国儒家文化创始者之一，他主张施行“仁政”——民贵君轻、宽厚待人、施以恩惠，这样的观点同样适用于企业，管理者就是“君”、员工就是“民”，员工是企业发展宝贵的财富、只有对员工好、让员工觉得有干下去的前途，才能更卖力做事、才能促进企业的发展，所以将孟子的“仁政”思想巧妙与现代企业管理结合，才能实现对企业的有效管理。我们今天需要借鉴的主要有以下几方面。
一、“制民之产”
借鉴孟子观点，衣、食，是人赖以生存最基本需要，“恒产”是“恒心”的基础。作为企业，要想让员工安心工作，必须满足其基本生活需要，解决其后顾之忧，人员流动梦问题才可能缓解直至解决。作为领导，你要先替员工考虑到物质方面的需求，让员工觉得工作起来有盼头，有奔头，这样员工的积极主动性才能充分调动、生产潜力才能全面发挥;员工好了、企业富裕了，企业成为最终的大赢家。
二、“与民同乐”
领导者要实现“以人为本”，首先要去了解“人”，能够与民同乐、先学会去爱别人，要有良好情商，能与下属建立相互信任，配合默契的关系，甚至做到情同手足。然后广施“仁政”，以德服人，赋予下属权力，让他们受到激发、鼓舞，工作更加尽心尽力。创造优良人才发展环境，做到事业留人;建立完善人才服务系统，做到待遇留人;营造亲和的人文生活空间，做到情感留人。
三、“尊贤使能，俊杰在位”
要治理好国家，必须有善于治国的贤才能士。一国之君务必要尊贤使能，任人唯贤。仁政需要“仁人”去推行。一个企业中，人的因素起决定性作用，如果没有人则会一事无成，尤其是企业发展所急需要的人才。所以，如何正确地选择、任用组织成员，调动成员的积极能动性，创造一种和谐的工作气氛，是领导者行使领导职能的关键，也是验证领导职能是否合适的“试金石”。
领导者要敢于提拔超过自己的人。实践证明，敢于和善于使用超己者是检验用人者气量的试金石，是衡量企业兴衰的标志。
四、“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
明君制民之产之后，还要“驱而之善”，这就必须“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。企业在“善教”方面，立足于现有人力资源开发是用人的有效途径。培养企业内部员工、变蜡烛式的消耗性使用为充电式的开发性培养，让他们快速成长起来并将其所学得心应手地用于工作实践中。同时，可加深员工对公司的信任感，产生为公司做贡献的责任感，焕发出了员工高涨的积极性和创造性，形成了极大的亲和力、凝聚力和战斗力。从而形成企业的核心竞争力，这是企业在商战中制胜的软实力，也是决定性的实力。
五、反对暴政
“暴其民甚，则身弑国灭;不甚，则身危国削。”凡暴虐百姓的国君，都将受到应得的惩罚。如果领导者、管理者恃强凌弱，自以为高人一等，好像别人都欠他情似的，而且不注意维护员工的利益，为员工考虑，那员工的绝大部分精力就会从做好工作转移到如何应付领导上来，企业内讧也会亡企业的。所以，我们在企业管理中一定要反对暴政，广施仁政。把离心离德变为众望所归，齐心合力。结果就是大相径庭了。
“仁政”——在今天对企业的管理建设还有非常大的指导作用，以“仁政”来管理企业、让企业发展得更加符合中国国庆和特色，让企业更稳定、更快速、更强大，让我们站在孟子“仁政”巨人的肩膀上，实现企业三大步跨越式发展、更好地促进中国经济的起飞。
