杨朱，杨姓，字子居，春秋战国时期的思想家、哲学家。是道家杨朱学派的创始人，孟子曾经推断，杨朱是一个极端自私自利的人，只求为自己。其实几千年来，我们欠杨朱一个对不起，明德书院精选杨朱的名言名句，可以清晰看出他思想的脉络。
实无名，名无实。名者，伪而已矣。
有实际的不一定有名声，有名声的不一定有实际。名声这东西，其实是虚伪的。古代哲学家都喜欢讲名实之辩，这段话也体现了道家的无为思想。
万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也;死则有臭腐、消灭，是所同也。
万物所不同的是生存，所相同的是死亡。生存就有贤有愚、有贵有贱，这是不同的;死亡就有腐烂发臭、消失灭亡，这是相同的。这和庄子的齐物的思想是一致的。如果我们把时间和空间缩小到一点上来看，其实万事万物都是一样的，生与死相同，荣华富贵和贫贱悲哀也一样。
人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
人人都不损害自己的一根毫毛，人人都不为天下人谋利益，天下就太平了。这是杨朱思想的核心。杨朱的“为我”是建立在不损人利己理想的基础上的“贵己”和“重生”。在杨朱看来，没有什么比生命的健全和精神的自在更可贵了，滔天的富贵、熏人的权势，在自由的生命面前不值一提。杨朱的利己主义，只求生命的自足、精神的自由和灵魂的安宁，不把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，照此理想，天下也就平安无事了。
将治大者不治细，成大功者不成小。
准备做大事的不拘泥于细小之处，要成就大事的不在意那些小事。杨朱大概是个很粗疏阔大的人，这个思想和道家老子的思想是相反的，老子认为成大事者必作于细，而杨朱认为，做大事就不要把小事放在心上。其实，这两种 思想都有道理，对我们的人生都有启发。
身非我有也，既生，不得不全之;物非我有也，既有，不得而去之。
身体不是我所有的，既然出生了，就不能不保全它。外物也不是我所有的，既然存在着，便不能抛弃它。这句话其实体现了杨朱学派贵生的思想，把身体看成是重于一切的。
相怜之道，非难情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。
互相怜爱的方法，不仅仅在于感情，累了能使他安逸，饿了能使他吃饱，冷了能使他温暖，穷了能使他发达。谁说杨朱是极端自私主义者，这段话和儒家的仁者爱人的思想有异曲同工之妙。
利出者实及，怨柱者害来。
把利益给出去，就会有实惠回来。把怨恨给出去，就会有祸害回来。行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?
做善行而能去掉做善事的想法，到哪里不受人的欢迎呢?这个思想其实与孟子的由仁义行而非行仁义的思想极为相近，就是把做善事当成一种价值，一种手段，而不是功利的目的。
杨朱的思想可能更贴近于现今社会，只有先把自己过的好，才能有能力让别人也过得好，国学博大精深，还有很多值得我们去探讨和学习的地方，明德书院是一家专注于企业家国学研修与国学培训、推广的平台，旨在通过传承数千年的国学智慧精髓与先哲们的思想，结合现代企业管理需求，全面提升企业家的软实力，提升企业家的人文素养与人生智慧。从而培养出一批兼具东方传统智慧与现代管理理念的卓越企业领袖，帮助企业家获得身心自由，提升人生幸福指数，最终推动中华传统文化与商业文明的发扬光大。
