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企业家国学培训:心学的历史脉络

来源:明德书院 作者: 日期:2018-08-06 16:11:26

  说到心学,大家可能都会想起王阳明,事实上,心学作为儒家的一个流派,心学的创始人应该可以算到孟子的头上,孟子的性善论开创了中国心学的历程。宋代大哲学家程颢首开心学,南宋的陆九渊则将其发扬光大。心学到了明朝时候,大放异彩,达到巅峰。而心学二字则是出自于大哲学家王阳明。可以说,王阳明是心学的集大成者。企业家国学培训班:这就是心学的历史脉络。

  说孟子是心学第一人,理由如下:孟子提出的性善论和心的学说中,已经包含了心学的原始因素。他第一次比较系统地阐述了心性学说,堪称心学理论第一人。

  首先是孟子提出了心是人类的主宰的理论。孟子所说的“心”是充满仁义礼智的道德伦理之心。他说:“仁义礼智根于心。”孟子又说,人和禽兽之间的区别在于人拥有仁义礼智的心。仁义之心不仅是人与禽兽的区别,更是君子与小人的区别。“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”

  孟子论述了人之所以会变坏,不是心的缘故,而是心之陷溺的缘故。人性本善,普心即良知良能,而相对善之恶从何而生呢?孟子认为是因为人“不能尽其才”,以致“陷溺其心”,其所以不能尽其才,则主要是由于物欲的引诱,环境的压力,以及自暴自弃等因素所造成。由此,孟子提出,人类的意义在于存心养性和扩充善心,保存好自己的内心,才能超凡入圣成为君子成为圣人。所以说,孟子提出心是人类主宰的学说,开启了后世心学的先河。

  “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”的陆九渊。陆九渊可以说是个神童,据说他在童年时代,看古书,看到宇宙二字,竟然随口说出‘宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。”这简直就是石破天惊的思想。把宇宙万物全部放在自己的内心之中,后来陆九渊进一步阐发说,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”这个思想,显然与孟子的尽心养性万物皆备于我的理论关系密切。跟着陆九渊学习,其实最简单也最辛苦,简单是说,陆九渊与朱熹的格物致知的理学完全不同,理学要求人们刻苦学习求知,越苦越好,而陆九渊认为,既然宇宙就是我心,我心就是宇宙,那么只要挖掘、发明自己的内心就好了。所以认为治学的方法,主要是"发明本心",不必多读书外求,"学苟知本,六经皆我注脚"。但最难的是,人如何才能顿悟和发明内心,绝对是要建立在苦学的基础上的。

  心学集大成者-王阳明企业家国学培训班:王阳明是儒家达致立德、立功、立言“真三不朽”成就的圣人,其创立的阳明心学是儒学集大成者,影响了中国乃至整个东亚社会的近现代发展。要了解王阳明的心学,最为关键的是,正确理解他的心学四句:

  无善无恶心之体,有善有恶意之动,

  知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  王阳明的心学是建立在孟子的性善论和良知的学说的基础上的。这句话可以从以下几个方面来理解:

  在哲学的本体论上,王阳明很显然是继承了孟子的万物皆备于我和陆九渊的宇宙即是我心的思想,他主张"心外无物"、"心外无理"。有个故事,可以说明他的思想。先生游南镇,一友人指岩中花树,问曰:'天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?'先生回答说:'你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外"。所以在王阳明看来,心"不仅是万事万物的最高主宰,也是最普遍的伦理道德原则。

  良知是心的本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的。但是当人们的心动有了思维和思想的时候,这个时候就产生了价值判断,这种价值判断就有了好恶,善恶的差别。既然人有了善恶的观念,既然人是性善的,那么知善知恶,肯定是人的良知所发了。而人要是能主动的弃恶从善,这才是真正的格物,格物的目的,其实就是崇善去恶了。

  有个王阳明的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番致良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时正值热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!”有个故事,可以说明人性是善的。企业家国学培训班:王阳明的心学的基础,在于性善论,用王阳明的理论是致良知。

 

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