今天明德书院带大家重回历史的岁月，宝岛台湾一名的由来，经历了很多次的历史变革。早在先秦时期，这块岛地称为瀛州，一直沿用到三国时改称夷州，属吴辖地，隋唐时又改称硫求，到宋代时称为毗舍耶，又称毗舍耶那，元代重新恢复硫求的称呼;明朝初期称为东藩，一直到明朝万历年间开始称台湾，后来一直无更改。
因此，从台湾的辖属范围和地名来看，台湾自古就是我国领土不可分割的一部分。至于为什么叫“台湾”，有两种说法:一是象形的说法，因该岛四面临海，如海中突出一平台，而它的形状又呈弯弓形，形成了一个大海湾，故得名。二是方言的原因:因台南附近的土人有“台员”的说法，“台员”二字的口音逐渐演化为“台湾”。
台湾的英文名称为Formosa,音译为“福摩萨”，这个名称有它一定的来历:十五世纪末叶，一批西班牙殖民主义者航海东渡到达了我国的台湾岛，但见岛上树木繁茂，森林葱翠，碧潭流泉，湖光岛影……景色十分奇丽，这些外来者立即被岛上的美丽风光所倾倒，连声赞叹:“福摩萨，福摩萨···”原来，“福摩萨”是西班牙语系的形容词，意即非常美丽，故把“台湾岛”称为“美丽岛”是名符其实的。后来，“福摩萨”就逐渐演绎成现在“台湾”的英文名称Formosa了。
“亡者李冰过天彭阙，精灵数见焉。”这是扬雄《蜀王本纪》中的记载。
“亡者”，就是亡命的人。战国后期，各国老百姓受不了残酷的压迫和剥削，只好流浪他乡。秦国的劳役，兵役尤其重，还实行连坐法，如果服役的人不能按期到达服役地点时，被押送者和押送者都要被杀头，因此，这类人也常常逃亡。 李冰很可能就是从秦国被押送到蜀地服劳役或兵役的人，他受不了残酷的压迫，便向蜀郡深山中逃窜。
李冰父子与都江堰
到了现在灌县城北浅山(古代叫天彭阙)，发现凿山引水进入早先已经有的沟渠，即可改善川西平原咋灌溉，又可以减轻岷江沿岸的洪水灾害，就劝说和组织当地民众开凿宝瓶口。因此得到群众的尊敬和拥护，最后还得到秦国国君的赦免并被任命作太守，在任期内逐步把都江堰的雏形完善起来。司马迁和后来的史家没有象扬雄那样说他是“亡者”，这是“为尊者讳”的缘故，这也是周朝以来史官的传统作法。
秦始皇的墓为何坐西朝东
显赫一时的秦始皇陵墓为何要坐西朝东呢?是为了显示自己雄据西方，横扫东方六国，统一中国的威风?
我国历代帝王之陵绝大部分是坐北朝南的，以示生前面南为王，死后也要于曾天之下，昭昭在人耳目。秦始皇陵朝东向的原因除了显示雄据天下之威风外，还有一个更重要的原因，这就是生前无法觅到不死之方，死后也要闭着双目晗瞩东滇，以求神仙引渡天国。
秦始皇
纵观秦始皇一生，他遣徐福东渡黄河，寻觅蓬莱、瀛洲诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留恋忘归，对东海仙境是何等地向往。可是，寻找仙境的徐福一去不归，他自己多次东巡，直至公元前二一O年的最后一次巡游，芝罘海岸发连弩射死-誉据说是阻拦遗使达不到仙境的巨鱼亦无济于事，恨而归去，于平原津染疾而亡。
因此，秦始皇陵东向看来是这位不可一世的皇帝生前唯一感到遗憾的象征:既找不到长生之方，却又五十岁而亡。只能在地官中面对“以水银为百川江河大海”，期待有朝一日灵魂升仙哩。
姜女故里·姜女坟·姜女庙
根据历史上的传说，孟姜女故里有两个地方，一是陕西省的同官;一个是湖南省的澧县。据考，在陕西同官，查不到孟姜女故居的任何遗迹，而在湖南省澧县的嘉山(孟姜山)上，却有孟姜女住过的许多遗址。如今孟姜山上的细叶“绣竹”，传说就是当年孟姜女在山上为其夫刺绣所留下的作品。
孟姜女从湖南澧县的孟姜山走后，经过湖北、河南(也可能到过陕西、河南交界处的潼关)、山西、河北，最后到达河北境内的山海关投海而死。据山海关《临榆县志》和明万历二十二年山海关关尹张栋所立的孟姜女祠祠碑载:秦时长城的最东边在今辽宁省沈阳以东，孟姜女当年行走到达山海关时，因闻其夫已死，便在山海关城南四公里处的姚山投渤海而死。
至今在山海关城南姚山下渤海海面上，还存有孟姜女坟。
孟姜女死后，从宋代开始，当地人便在此处筑祠纪念孟姜女，如今在山海关城东六点五公里处的凤凰山小丘上，留有宋时建筑的规模宏大的孟姜女庙一座，该庙位于一个小山丘上，有台阶次第而上，庙内塑有孟姜女像，素服青衫，面带愁容。
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