《素书》被誉为中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。作者黄石公，秦末大智者。相传，《素书》是其隐居在邳州(江苏徐州)西北黄山北麓的黄华洞中时所作。
《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中内容对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略分析恰到好处。若能参透书中道理，肯定能干出一番惊天动地的事业来。
相传黄石公三试张良后将此书传授。张良凭借此书，助刘邦平定江山。两千多年来，《素书》中的智慧持续不断地帮助了各界人士在各自领域取得了瞩目成就。
刘备对“慢其所敬者凶”的领悟。
慢其所敬者凶。
出自《素书》遵义章。
大意是聪明者绝不会怠慢身边的人，特别是自己有所敬仰的人，因为他们知道，这样做于己于人都没有什么好处。
逢庙烧香，见佛磕头，这是在古代很流行的处世准则。一方面，这是出于礼数，出于自己的德行修养;另一方面，因为不知道哪片云彩会下雨。万一冒犯了深藏不露的人……
作为领导者来讲，要时时给人以“礼贤下士”的感觉。
三国时代人才辈出。人们谈论三国时常说：曹操挟天子以令诸侯，占了天时;孙权雄踞江东，占了地利;刘备既无天时也无地利，靠的是人和。
确实如此。论个人才干，刘备并非一流人物。他的才能并不突出，但却成就了一番大事业。他靠的不是个人才干，而是得益于众多的成名人物聚集在他周围，如诸葛亮、庞统、徐庶、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等。
不过在他遇到诸葛亮之前，也是颠沛流离，以待天进。机会总是留给有准备的人，后来，刘备凭借礼贤下士的精神和求贤若渴的态度成功请得诸葛亮出山。
刘备得到诸葛亮就如鱼儿得水。诸葛亮也为其事业鞠躬尽瘁，死而后已：博望烧屯、火烧新野、屡败曹操、舌战群濡、联吴抗曹、赤壁大捷奠定三国鼎立局势……
可以说，在极大程度上，刘备礼贤下士的做法，无形之中起到了一种“形象塑造”的作用。如果刘备不礼贤下士，没有由此形成自我形象的良性传播，后来也不会有那么多人才投到他的门下，助他成就那值得一生都为之奋斗的伟业。
像刘备那样做到将各有所长的贤能之人请到自己的身边，需要给给各种各样的贤才以必要的尊重，放得下自己的架子，以谦卑的姿态为这些人“服务”。一旦礼贤下士的高大形象树立起来，所感召的不仅是这一个对象，还有得知此事的其他贤才。如此一来，把事业做大做强也就有了保证。
胡雪岩的有道则吉，无道则凶
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归;凶者，百祸所攻;非其神圣，自然所钟。
译释：一个人的行为只要台乎道义，就会吉祥喜庆，否则凶险莫测。有道德的人，无心求福，福报自来;多行不义的人，有心避祸，祸从天降。只要所作所为上合天道，下合人道，自然百福眷顾，吉样长随。反之，百祸齐攻，百凶绕身。
胡雪岩精于生财之道，他注重“招牌”“做面子”“讲信用”。广罗人才，经营靠山;施财扬名，广结人缘。这些措施，就是他的生财之道，而且也确实行之有效。
比如他在创办自己的药店“胡庆余堂”之初，策划的那几条措施：
三伏酷热之时向路人散丹施药，以助解暑，丹药免费，但包装上者必须印上“胡庆余堂”四个宇。正值镇压太平天国之际，“胡庆余堂”开发并炮制大昌避疫祛病和治疗刀伤剑创的膏丹丸散，廉价供应朝廷军队使用。
用现代经营眼光来看，这些措施具有极好的扩大声誉、树立企业形象、提高企业知名度、开拓商品市场、建立商事信用的作用。正是靠了这些措施，胡庆余堂从开办之初就站稳了脚跟，很快成为辐射全国的一流药店，且历数十年而不衰，而胡庆余堂的品牌形象对胡雪岩的其他生意如钱庄、丝茶、当铺等的经营，也起到了极好的作用。
在谈到借钱给米商时，他说要弄清楚，米商的米是运到什么地方去。“到不曾失守的地方去，我可以借给他。如果是运到‘太平军’那里，这笔生意就不能做。我可以帮助朝廷但不能帮助‘太平军’”。
胡雪岩通过帮助朝廷而赚钱，自然是从正路赚钱，太平军当时属于“逆贼”，帮助他们就是“附逆”，由此去赚钱，自然不是从正路赚钱。违背了这一大原则，即使获利再大，也不能做，这种在“关键时刻”塑人设、树形象的做法对今天企业的经营来说是相当值得借鉴的。
可以说，《素书》中每一条智慧都能让有缘者受益终身。这里先说这么多，希望大家在初步了解之后，可以再根据自身偏好或是经营需求，来判断是否需要选择一个值得信赖的平台进行深入学习，欢迎留言沟通。
