企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰:余食赘形。物或恶之,故有道者不处。
踮起脚后跟站立的人反而站不稳,大跨步前进的人反而走不远,自我表现的人反而不显扬,自以为是的人反而不彰显,自我夸耀的人反而没有功劳,自高自大的人反而不能长久。
从“道”的方面说,这种人叫剩饭赘瘤,人们讨厌这种人,所以有道的人不是这样做的。
简单地说,把目标定得太高了,踮起脚后跟才能达到,你反而就达不到。老子反对急功近利、浮躁冒进,这是老子自然、虚静、无为之“道”的反映,是符合人类本性的基本原理。
踮起脚跟是想站得高,看得远,结果呢?反而站不稳,甚至摔跤。大跨步前进是想走得快,走得远,结果呢?反而走不快、走不远。其根本的原因就在于超过了自己原有的能力,违背了自己本具的天性。
有一个故事,说有一个小和尚,为了赶在天黑之前,要赶到某一个地方去。结果,走得特别快,突然迷路了,遇到一个老和尚,小和尚就问老和尚:“我要到城堡去,怎么才能过去?”因为时间已经很短,城堡是晚上五点的时候就关门。门要关了、怎么才能过去?小和尚还挑了一担东西,挑着一担液体的东西。老和尚跟他说:“现在时间已经很短。我告诉你路线,但是有一条,千万不能走快,你要慢慢走。”“好”。小和尚嘴上答应了,但他心里想:还剩下一点点时间,马上就到五点了,就要关门了,我还要慢走,我肯定走不到。所以他怎么样?他知道方向了,然后奔着那方向挑着东西往前跑。“啪啦”摔了一跤,东西全泼了。这就是“跨者不行”。等他把东西都收拾好,人家城门早关了。欲速则不达。
对我们一般人来说要心平气和,稳步前进,不要躁动冒进;对统治者、管理者来说,则要无为而治,不要为追求雷厉风行而超越自我本性,给人民、给下属带来灾祸。
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。说明为人之道要内敛、谦和、虚心。
曾国藩一生的特点概括地说就是“内敛”二字。咸丰八年六月,曾国藩第二次出山带兵,即运用“黄老之术”,他“无人不拜,无信不回”,以“柔道”而行之。曾氏与左宗棠本有“旧恶”,他从家到长沙,即主动去拜访左宗棠,并集一对联:“敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌。”嘱左宗棠为其书联,于是,两人较好如初。从此,曾国藩在政治、军师上都极为顺利。年余以后,他即署理两江总督。日后,又成为所谓“中兴第一名臣”。
自现者,自是者,自伐者,自矜者,好比剩饭和赘瘤,是多余的,你没有必要把它表现出来,这些东西都是没用的,都是无用。
所以,“物或恶之,故有道者不处”。自我标榜,把自己夸得不行,这种人肯定是很讨厌的,所以有道德的人是不会这么去做的,也就是说,得道之人绝对不会去自我标榜。