企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
踮起脚后跟站立的人反而站不稳，大跨步前进的人反而走不远，自我表现的人反而不显扬，自以为是的人反而不彰显，自我夸耀的人反而没有功劳，自高自大的人反而不能长久。
从“道”的方面说，这种人叫剩饭赘瘤，人们讨厌这种人，所以有道的人不是这样做的。
简单地说，把目标定得太高了，踮起脚后跟才能达到，你反而就达不到。老子反对急功近利、浮躁冒进，这是老子自然、虚静、无为之“道”的反映，是符合人类本性的基本原理。
踮起脚跟是想站得高，看得远，结果呢?反而站不稳，甚至摔跤。大跨步前进是想走得快，走得远，结果呢?反而走不快、走不远。其根本的原因就在于超过了自己原有的能力，违背了自己本具的天性。
有一个故事，说有一个小和尚，为了赶在天黑之前，要赶到某一个地方去。结果，走得特别快，突然迷路了，遇到一个老和尚，小和尚就问老和尚：“我要到城堡去，怎么才能过去?”因为时间已经很短，城堡是晚上五点的时候就关门。门要关了、怎么才能过去?小和尚还挑了一担东西，挑着一担液体的东西。老和尚跟他说：“现在时间已经很短。我告诉你路线，但是有一条，千万不能走快，你要慢慢走。”“好”。小和尚嘴上答应了，但他心里想：还剩下一点点时间，马上就到五点了，就要关门了，我还要慢走，我肯定走不到。所以他怎么样?他知道方向了，然后奔着那方向挑着东西往前跑。“啪啦”摔了一跤，东西全泼了。这就是“跨者不行”。等他把东西都收拾好，人家城门早关了。欲速则不达。
对我们一般人来说要心平气和，稳步前进，不要躁动冒进;对统治者、管理者来说，则要无为而治，不要为追求雷厉风行而超越自我本性，给人民、给下属带来灾祸。
“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”。说明为人之道要内敛、谦和、虚心。
曾国藩一生的特点概括地说就是“内敛”二字。咸丰八年六月，曾国藩第二次出山带兵，即运用“黄老之术”，他“无人不拜，无信不回”，以“柔道”而行之。曾氏与左宗棠本有“旧恶”，他从家到长沙，即主动去拜访左宗棠，并集一对联：“敬胜怠，义胜欲;知其雄，守其雌。”嘱左宗棠为其书联，于是，两人较好如初。从此，曾国藩在政治、军师上都极为顺利。年余以后，他即署理两江总督。日后，又成为所谓“中兴第一名臣”。
自现者，自是者，自伐者，自矜者，好比剩饭和赘瘤，是多余的，你没有必要把它表现出来，这些东西都是没用的，都是无用。
所以，“物或恶之，故有道者不处”。自我标榜，把自己夸得不行，这种人肯定是很讨厌的，所以有道德的人是不会这么去做的，也就是说，得道之人绝对不会去自我标榜。
